KIS me Kate

Wir begeben uns als „Theory-of-Mind“-Forschungsreisende auf eine Expedition in die Gefilde des sich entfaltenden Verstehens des Geistes, einem Unternehmen, das, Ende der Siebziger Jahre in der Primatenforschung erste Konturen annehmend, seit Mitte der Achtziger Jahre interdisziplinär (Psychologie, Ethologie, Kognitionswissenschaft) an Einfluß gewinnend, in den Neunzigern zu einem Gravitationszentrum der Entwicklungspsychologie avanciert ist. In dessen Mittelpunkt steht die Entwicklung der impliziten Psychologie des Kindes, also die Frage, ob und wie Kinder ihre eigenen sowie die mentalen Zustände anderer verstehen, erklären, vorhersagen und auf welche Weise sich die Fähigkeit zur Zuschreibung solcher Zustände entwickelt. Dabei werden zwei inhaltliche Schwerpunkte gesetzt: Die Entwicklung des Verstehens der elementaren mentalen Zustände, insbesondere des Wollens und Glaubens, sowie die Entwicklung des Verstehens komplexer Ensembles, welche aus diesen mentalen Zuständen und dem Tun gefügt sind: Unterschiedlichen Typen des Handelns, wie soziale Aktivitäten und Täuschungshandlungen, sowie die emotionalen Gewebe im Umkreis von „Freude“; „Traurigkeit“ und „Überraschung“. Als Kompaß fungiert eine Kompositionale Theorie Intentionaler Systeme (KIS), die mit den fünf Grundbausteinen „Wollen“; „Wahrnehmen“; „Glauben“; „Operieren“ und „Tun“ auskommt. Alle übrigen mentalen Konfigurationen kognitiver, emotionaler oder aktionaler Provenienz werden als komplexe mentale Zustände betrachtet, die aus diesen elementaren Bausteinen bestehen: Die Einheit des Geistes.